Antes de que el Islam entrara y se desarrollara, el mundo ya tenía un estilo cultural influenciado por el hinduismo y el budismo. Con la entrada del Islam, el mundo estaba experimentando nuevamente un proceso de aculturación. Entonces, ¿qué es esta aculturación?
La aculturación en sí es un proceso social que surge cuando un grupo de personas con una determinada cultura se enfrenta a elementos de una cultura extranjera. La cultura extranjera se acepta gradualmente y se procesa en su propia cultura sin causar la pérdida de los elementos culturales del grupo en sí. En este caso, el proceso de aculturación dio origen a una nueva cultura, a saber, la cultura islámica mundial.
Muchas cosas se vieron afectadas tras la entrada del Islam al mundo. Desde edificios, artes culturales y literatura, hasta ceremonias.
Artes de la construcción
Las artes arquitectónicas islámicas que muestran la aculturación con la cultura preislámica incluyen tumbas y mezquitas. Ambos muestran formas de aculturación con culturas locales anteriores, a saber, la cultura prehistórica y la hindú-budista. Otras formas de arte arquitectónico, como palacios, fortalezas y baños, hasta ahora no han mostrado mucha aculturación con las artes arquitectónicas culturales locales.
Arte y Cultura
La influencia del Islam se puede ver en tres formas de arte que se pueden ver en forma de artes culturales como la danza. Hay artes de la danza en el mundo que están influenciadas por el Islam.
Se cree que la danza Debus es el arte original de la sociedad Banten que se desarrolló desde los primeros días del Islam, es decir, durante el reinado del sultán Maulana Hasanuddin (1532-1570). Debus se convirtió en uno de los medios para difundir el Islam. Esta actuación de Debus comienza con el canto o recitación de ciertos versos del Al Corán y el saludo (salawat) al Profeta Muhammad. Hoy en día, Debus como arte de autodefensa se muestra a menudo para eventos culturales o ceremonias tradicionales.
La danza seudati originaria de la provincia de Aceh es otro ejemplo. Esta danza es un ejemplo de la influencia del Islam en las artes, donde seudati en sí proviene de la palabra 'shahadat' que significa testigo o testificar o mensajero de Allah. En la danza Seudati, los bailarines cantan ciertas canciones que contienen salawat al Profeta. Otro nombre es Saman, que significa ocho porque este juego lo jugaban originalmente ocho jugadores.
(Lea también: La influencia de la cultura hindú-budista en el mundo)
La danza Zapin es otro ejemplo de danza influenciada por el Islam. Precisamente de árabe, persa e indio desde el siglo 13. Esta danza tradicional es educativa y entretenida, utilizada como medio para la da'wah islámica a través de las canciones cantadas de Zapin. La música que lo acompaña consta de dos instrumentos principales, a saber, un instrumento de cuerda y tres pequeños instrumentos de batería llamados marwas.
Artes literarias
El arte literario que se desarrolló al comienzo del período islámico es un arte literario que se originó a partir de una combinación de literatura de influencia hindú-budista y literatura islámica. La forma de aculturación en el arte literario se puede ver en los escritos / caracteres utilizados, es decir, el uso de letras árabes malayas (árabe Gundul) y el contenido de la historia también toma los productos literarios que se desarrollaron durante la era hindú.
Las formas de trabajo literario incluyen:
- Saga
La saga es una historia individual basada en personajes famosos que vivieron en ese momento, como la saga Hang Tuah, la saga Panji Semirang, la saga Bayan Budiman, entre otras. Este trabajo es una influencia de la cultura persa.
- Crónica
Babad es una obra literaria que vive en una sociedad tradicional y un entorno cultural javanés. Babad se engloba en un tipo de historigrafía tradicional con la principal característica de mezclar elementos de la historia y los cuentos de hadas. Ejemplos de crónicas incluyen la crónica de Tanah Jawi, la crónica de Diponegoro, la crónica de Cirebon.
- Misticismo
Suuk son libros que contienen sufismo. Ejemplos de suluk incluyen suluk de Sukarsa, que contiene a Ki Sukarsa que busca el conocimiento verdadero para obtener la perfección de la vida. El suluk de Wujil contiene una colección de consejos de Sunan Bonang a Wujil, un enano que fue un antiguo sirviente del Majapahit (punggawa)
Sistema de calendario
El sistema de calendario también sufrió cambios con la entrada del Islam. Durante la época hindú-budista se utilizó un sistema de calendario con el año Saka. Durante el período islámico, se utilizó un nuevo calendario o calendario con el sistema de Hijriyah.
El calendario Hijri comienza con el mes de Muharram y termina con el mes de Dzulhijjah. El cálculo de un año en el Islam son doce ciclos lunares que suman 354 días, 8 horas 48 minutos y 36 segundos. Es por eso que el calendario en el Islam es 11 días más corto que el calendario cristiano y otros calendarios basados en el movimiento del sol (calendario solar). Esto también da como resultado que el sistema de calendario islámico no siempre llegue en la misma temporada.
Tradiciones y Ceremonias
Hay tradiciones y ceremonias que son una combinación de elementos locales, hindúes-budistas e islámicos que han sufrido un proceso de sincretización.
- Tradiciones de peregrinación
La tradición de la peregrinación es la costumbre de la comunidad islámica de visitar lugares sagrados en forma de tumbas de reyes o personajes importantes en determinados días que son enterrados en el patio de la mezquita. Este ritual es similar al ritual realizado en un templo que se considera sagrado. Asimismo, las tumbas de reyes o sultanes son consideradas por la comunidad como personas sagradas que tienen poderes mágicos.
Así, existe la costumbre de algunas comunidades musulmanas que en determinadas épocas peregrinan a las tumbas de reyes o personas sagradas que se consideran sagradas y mezquitas que se consideran sagradas de acuerdo con las costumbres del pueblo durante la era hindú-budista de visitar templos para adorar al rey muerto. . Esta práctica demuestra que las creencias sociales que se desarrollaron durante el período islámico todavía estaban relacionadas con las creencias de las sociedades hindú-budista y prealfabetizadas.
- Ceremonia
Las ceremonias religiosas como una forma de aculturación con el Islam que todavía se llevan a cabo son la conmemoración del cumpleaños del Profeta, Isra Mikraj, Eid al-Fitr y Eid al-Adha. La ceremonia Grebeg Maulid en algunas áreas suele ir acompañada de la limpieza de objetos sagrados, como kris, lanzas u otros objetos. Las celebraciones de Grebek Besar y Grebek Maulud se llevaron a cabo en Demak, Surakarta, Yogyakarta, Cirebon, Banten y Aceh.
